材料：當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)話的大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通信技術(shù)移動(dòng)設(shè)備技術(shù)的高度發(fā)達(dá)及其與人類(lèi)的高度融合，產(chǎn)生了爆炸式增長(zhǎng)和高度復(fù)雜的數(shù)據(jù)集令，這些規(guī)模超乎想象的無(wú)法在可容忍的時(shí)間內(nèi)，用當(dāng)下IT技術(shù)和軟件硬件工具對(duì)其進(jìn)行感知獲取管理處理和服務(wù)的大數(shù)據(jù)，具有體量浩大，模式繁多，生成快捷?！ 〈髷?shù)據(jù)為人類(lèi)的生活創(chuàng)造前所未有的可量化視角，通過(guò)把大數(shù)據(jù)及其背后的相關(guān)連性，人們完全能夠據(jù)此作出正確決定?！都~約時(shí)報(bào)》在2012年2月的一篇專欄中指出，“大數(shù)據(jù)”時(shí)代已經(jīng)降臨，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)及其他領(lǐng)域中，決策將日益基于數(shù)據(jù)和分析作出，而并非基于經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)。在創(chuàng)造大數(shù)據(jù)的歷史過(guò)程中，每一個(gè)人既是歷史的劇中人，又是劇作者。 尤其是“互聯(lián)網(wǎng)的興起，人們與感應(yīng)器，顯示屏等數(shù)據(jù)收集設(shè)備的日常交流不可避免”大數(shù)據(jù)正在因?yàn)槠洫?dú)特的社會(huì)價(jià)值而出發(fā)了社會(huì)道德智力技術(shù)創(chuàng)新潮流，盡管大數(shù)據(jù)存在隱私安全數(shù)據(jù)獲取。數(shù)摘編自《大數(shù)據(jù)時(shí)代社會(huì)道德治理創(chuàng)新的倫理形態(tài)》(1)簡(jiǎn)要概述文章“在創(chuàng)造大數(shù)據(jù)的歷史過(guò)程中，每一個(gè)人既是歷史的劇中人，又是劇作者”表達(dá)的意思。(2)在促進(jìn)設(shè)備治理上，文章認(rèn)為大數(shù)據(jù)有怎樣的意義，結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。
人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累， 必須從經(jīng)典思想家“接著講” ?！敖又v” ，從最近的繼承關(guān)系來(lái)說(shuō)，就是要站在 21 世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取 20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對(duì)中國(guó)美學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強(qiáng)調(diào)朱先生，主要是因?yàn)樗又匾暬A(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對(duì)“意象”的研究。這些對(duì)把握未來(lái)中國(guó)美學(xué)的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究，重視心靈的創(chuàng)造作用。他從文化比較的高度闡釋中國(guó)傳說(shuō)美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉到中國(guó)美學(xué)思想的核心和亮點(diǎn)。 他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、 美學(xué)理論的研究。學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅限于搜集和考證資料， 而是要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問(wèn)題。從朱光潛“接著講”也不是專注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時(shí)代條件、時(shí)代課題面前做出新的探索。每一個(gè)時(shí)代都有自己的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，這形成了每一個(gè)時(shí)代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印。 “接著講”的目的是要回應(yīng)我們時(shí)代的要求，反映新的時(shí)代精神。這必然推動(dòng)我們對(duì)前輩學(xué)者的超越。 摘編自《意象照亮人生》問(wèn)題：（1）請(qǐng)簡(jiǎn)述文中“照著講”的意思。 （4 分）（2）簡(jiǎn)要分析當(dāng)代中國(guó)的人文學(xué)科應(yīng)該怎樣“接著講” ？（10分）
閱讀下面材料，按要求作文。 一位城里人帶著孩子在鄉(xiāng)下一戶人家度過(guò)了一天一夜，城里人讓孩子描述下城里和鄉(xiāng)下的區(qū)別，兒子想了想說(shuō)：“我們家里只有一條狗，可是有他們家里有4條狗，他們家里僅有一個(gè)水池，可他們家有條望不到邊的小河，夜里我們的花園里只能看見(jiàn)幾盞燈，可他們的花園上卻有千萬(wàn)顆星星，還有我們?cè)鹤永镏荒芡］v小汽車(chē)，可他們?cè)鹤永锬苋菹聨装兕^奶牛?！背抢锶算等?，接著兒子又說(shuō)：等我長(zhǎng)大了，要過(guò)上和他們一樣的生活。 根據(jù)材料所引發(fā)思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文，要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，角度自定，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。
材料：每年夏天，被冰層覆蓋的格陵蘭島大部分地區(qū)幾乎整日被太陽(yáng)照射，在很多冰蓋上，特別是那些低海拔地區(qū)，融冰沿著冰蓋表面流動(dòng)，并聚集成深藍(lán)色的池塘或湖泊。不同于我們能夠暢游其中的湖泊，這些水體能夠在眨眼之間就消失不見(jiàn)。例如一個(gè)比全球最大室內(nèi)體育場(chǎng)——新奧爾良超級(jí)穹頂體育場(chǎng)大上十幾倍的湖泊，能夠僅僅在90分鐘內(nèi)就從冰縫中排干所有的水。研究者們已經(jīng)分散在格陵蘭島各地，從細(xì)節(jié)上調(diào)查這些湖泊會(huì)怎么影響冰蓋和未來(lái)海面。伍茲霍爾海洋研究所的地球物理學(xué)家薩拉·達(dá)斯說(shuō)，最近的實(shí)地考察研究表明，研究者已經(jīng)知道，當(dāng)湖泊突然排空時(shí)，融冰會(huì)被送往基巖，暫時(shí)性地對(duì)冰蓋向海洋遷移起到潤(rùn)滑作用，科學(xué)家們擔(dān)心，如果這個(gè)區(qū)域的氣候持續(xù)變暖，那么湖泊突然排空的現(xiàn)象可能經(jīng)常發(fā)生，并在更大范圍的冰蓋上出現(xiàn)，那么可能會(huì)加速冰蓋的崩潰，從而導(dǎo)致海平面上升。紐約城市大學(xué)的冰川學(xué)家馬德·德斯科認(rèn)為，冰蓋上的湖泊也會(huì)加速冰蓋融化；湖泊下的冰融化速度比湖泊周?chē)┞对诘孛娴谋靸杀丁＝衲晗奶?，德斯科使用一艘遠(yuǎn)航遙控船只，通過(guò)實(shí)際測(cè)量來(lái)揭示湖泊的顏色深淺是否與它們的深度有關(guān)——這些數(shù)據(jù)可以幫助研究人員更好地估計(jì)衛(wèi)星圖像中地表湖泊的深度，以便更好地預(yù)測(cè)冰蓋的融化速度。加利福尼亞大學(xué)洛杉礬分校的地理學(xué)家勞倫斯·C·史密斯正在將冰蓋融化速度同由融冰積聚而成的河流的流動(dòng)速度進(jìn)行比較，如果兩者相差甚大，那么這種差距就表示，一部分融冰積聚在了冰蓋下，這將提升冰流向大海的速度。（摘編自希德·珀金斯《冰蓋上的湖泊》）問(wèn)題：(1)冰蓋上的湖泊與普通湖泊的差別是什么？(2)請(qǐng)根據(jù)文段中的描述，簡(jiǎn)要分析冰蓋上的湖泊會(huì)產(chǎn)生的影響。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。德育就是要用“愛(ài)”“善”滋潤(rùn)心靈，為學(xué)生的成長(zhǎng)開(kāi)辟新的天地，讓學(xué)生不斷追求真、善、美。根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限（除詩(shī)歌外），寫(xiě)一篇800字以上的文章。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 “學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說(shuō)：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以學(xué)高太重要了?！币灿腥苏f(shuō)：“教師以育人為天職，是人類(lèi)靈魂的工程師，所以‘身正’最重要了……”那么，你的看法呢？ 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，題目自擬，立意自定。不少于800字。