論述形而上學(xué)唯物主義的局限性。
形而上學(xué)唯物主義有四個(gè)明顯的局限性：
（1）機(jī)械性，它把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，企圖用力學(xué)原理解釋一切現(xiàn)象，甚至把人和動(dòng)物都看成受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)器，因此形而上學(xué)唯物主義也稱機(jī)械唯物主義；
（2）形而上學(xué)性，它把一切事物都看做是彼此孤立的、在本質(zhì)上是不發(fā)展變化的；
（3）直觀性，它對(duì)待世界、認(rèn)識(shí)，都缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)；
（4）不徹底性，它只在自然觀上堅(jiān)持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會(huì)發(fā)展的決定力量。
多做幾道
?怎樣認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性？
簡(jiǎn)述社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
簡(jiǎn)述社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的原因。
總結(jié)中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們可以得到哪些啟示？
簡(jiǎn)述社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。
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