人知覺(jué)某一客觀對(duì)象時(shí),總是利用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)它,并用詞語(yǔ)把它標(biāo)志出來(lái),這是知覺(jué)的( ?。?。
- A
選擇性
- B
整體性
- C
理解性
- D
恒常性
人知覺(jué)某一客觀對(duì)象時(shí),總是利用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)它,并用詞語(yǔ)把它標(biāo)志出來(lái),這是知覺(jué)的( ?。?。
選擇性
整體性
理解性
恒常性
這是知覺(jué)的理解性的概念。
多做幾道
( ?。┦钦麄€(gè)教育工作的核心,也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
教育目的
教育內(nèi)容
教育方針
教育目標(biāo)
教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和( ? ? ?)。
選拔作用
評(píng)價(jià)作用
決定作用
主導(dǎo)作用
明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào),為近代教育學(xué)的創(chuàng)立作出貢獻(xiàn)的是 ( ?。?/p>
康德
裴斯秦洛齊
洛克
夸美紐斯
在教育起源問(wèn)題上,認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是( ?。?/p>
生物起源說(shuō)
神話起源說(shuō)
心理起源說(shuō)
勞動(dòng)起源說(shuō)
構(gòu)成教育的基本要素是( ?。?/p>
教育者和受教育者?
受教育者和教育內(nèi)容
教育者和教育內(nèi)容
教育內(nèi)容和教育形式?
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