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①肯定了風(fēng)雅和漢魏詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，深刻批判了齊梁詩風(fēng)陳子昂對(duì)齊梁文風(fēng)提出了兩點(diǎn)批評(píng):一是“彩麗競(jìng)繁而興寄都絕”，二是“漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳”。前者是說齊梁文學(xué)只講究華麗的辭藻，而缺少深微的情志寄托，缺少詩人真實(shí)情感的抒發(fā)后者是說晉宋之后的詩歌缺少漢魏詩歌有充實(shí)內(nèi)容的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和勁要?jiǎng)偨〉奈霓o表達(dá)。這兩點(diǎn)批評(píng)，概括了六朝，特別是齊梁詩文學(xué)的弊端，擊中了要害。

②標(biāo)舉“風(fēng)骨”、“興寄說:陳子昂在文章中提出了“興寄”說:陳子昂的興寄說是說詩歌要有充實(shí)的內(nèi)容，言之有物，寄懷深遠(yuǎn)，因物喻志，托物寄情他自己的《感遇詩》三十八首就是他對(duì)自己的“興寄”主張的最好的實(shí)踐和最明確的注解。陳子昂在文章中還提出了“風(fēng)骨”說陳子昂的風(fēng)骨說，繼承了前人的風(fēng)骨論。他的風(fēng)骨內(nèi)涵，根據(jù)他在《修竹篇序》對(duì)齊梁詩歌“漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳”的批評(píng)，應(yīng)該就是指建安風(fēng)力。即是指具有鮮明爽朗的思想感情、健康的情志和精要?jiǎng)沤　傉辛Φ恼Z言表達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格，具有風(fēng)清骨峻的特點(diǎn)。

③總之，陳子昂的詩歌理論，加上他的創(chuàng)作實(shí)踐，終于廓清了初唐半個(gè)時(shí)紀(jì)齊梁余風(fēng)的影響，迎來了以“風(fēng)骨”、“氣象”著稱的盛唐詩歌創(chuàng)作高潮。