學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)也可以由其他人代替。（? ）
建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者的這種知識(shí)建構(gòu)過(guò)程具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：主動(dòng)建構(gòu)性；社會(huì)互動(dòng)性；情境性。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息接受者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。
多做幾道
教育功能按作用的方向，可分為正向功能和負(fù)向功能。（ ?）
原始社會(huì)的教育是教育產(chǎn)生的最初階段，具有分化性、平等性和原始性。（ ?）
夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。（ ?）
杜威提出了“課堂”“教材”“教師”新三中心論。（ ?）
馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，因此不存在脫離社會(huì)影響的教育。（ ?）
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