題目

任何社會文化中的課程,事實上都是該社會文化的反映,學(xué)校教育的職責(zé)是要再生產(chǎn)下一代有用的知識和價值,這反映的課程定義為課程即( )。

A

學(xué)習(xí)經(jīng)驗

B

教學(xué)科目

C

文化再生產(chǎn)

D

社會改造的過程

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課程概念

本題考查的是課程概念。課程即文化再生產(chǎn)這種觀點以鮑爾斯和金蒂斯為代表。在他們看來,任何社會文化中的課程,事實上都是該社會文化的反映,學(xué)校教育的職責(zé)是再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值。這種定義實質(zhì)在于使學(xué)生順應(yīng)現(xiàn)存的社會結(jié)構(gòu),從而使課程的重點從教材、學(xué)生轉(zhuǎn)向社會。綜上所述,C項正確。

A、B、D項均與題意不符,故排除。

因此,本題正確答案為C。

多做幾道

“小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童”指的是小學(xué)教育的( )特點。

A

基礎(chǔ)性

B

全民性

C

義務(wù)性?

D

全面性

校長負責(zé)制是從( )年成為我國現(xiàn)階段中小學(xué)的管理體制。

A

1993年

B

1994年

C

1995年

D

1996年

“道之所存,師之所存也”體現(xiàn)了教師職業(yè)角色中的( )。

A

管理者角色

B

示范者角色

C

傳道者角色

D

授業(yè)、解惑者角色

人們有目的、有計劃地通過感官或輔助儀器,對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進行系統(tǒng)感知和考察,并通過大腦的積極思維過程對收集到的資料加以分析和解釋,以形成對教育現(xiàn)象的認識的方法是( )。

A

教育觀察法

B

教育實驗法

C

教育行動法

D

教育調(diào)查法

主張“兼愛”“非攻”的教育家是( )。

A

孟子

B

孔子

C

墨子

D

荀子

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